Kutuliskan poem ini untuk para aktifis Islam di manapun berada. Jangan pernah meninggalkan perjuangan di jalan Allah. Betapa seluruh hajat hidup seharusnya bertumpu pada kepentingan perjuangan di jalan Allah termasuk menikah, berkeluarga, bersuami isteri. Inilah tren pernikahan yang seharusnya kita pertahankan. Wallahu a'lam
Buat manusia istimewa dalam hidup ini... dan juga isteri-isteri pejuang... serta bakal isteri seorang pejuang
Isteriku....
Apabila kusentuh telapak tanganmu...
Saat kuusap dan kurasakan guratannya,
Kudapatkan parutan kasar dan semakin kasar....
Dan ketika kupandangi wajahmu....
Terpancar sinar bahagia dan ketenangan walaupun kutahu...
Redup matamu menyimpan satu rintihan yang memberat....
Ketika kutersentak dari pembaringan di kala fajar kadzib menyingsing...
Aku terpana dengan munajatmu yang syahdu.
Isteriku...
Tatkala teman-temanmu tengah bersantai, happy fun....
Di keramaian dunia ciptaan mereka...
Engkau bahagia mengorbankan seluruh detik-detikmu....
Hanya untuk Islam dan keagungan muslimin...
Tatkala lengan-lengan mereka dibaluti...
Pelbagai hiasan yang indah...
Leher-leher mereka memberat dilingkari dengan kilauan emas berlian...
Pakaian-pakaian anggun bak puteri kayangan...
Wajah mereka dibaluri pelbagai warna dan jenama...
Kau umpama ladang ummah...
Kau menginfaqkan seluruh jiwa dan raga demi kebangkitan Islam...
Kau tak pernah bersungut-sungut, mengeluh, meminta-minta maupun
mengadu domba...
Tatkala mereka berlomba-lomba mengejar pangkat dan nama...
Kau sibuk menjulang nama dengan pengaduanmu di sisi yang Esa...
Isteriku....
Bukan aku tidak mampu membelikan benda dan hiasan-hiasan tersebut... Tetapi isteriku...
Aku masih ingat tatkala aku menyuntingmu untuk kujadikan isteri dan penghuni kamar hatiku....
Kau melafazkan satu tuntutan, "Saya siap mendampingi perjuangan ini bersama akhi tetapi dengan syarat..." Sambil tersenyum kau menghela nafas dalam-dalam....Aku termangu sendirian... Syarat apakah itu? Bungalow kah? Hamparan tanah berhektar-hektar kah? Mobil mewahkah? Intan berliankah? Pakaian sutera yang high class? Perabot mahal dari Itali kah?... Atau honeymoon di Paris ?..
Lama kau mengumpulkan kekuatan untuk sekedar berkata...
Akhirnya...
Arghhh... Permintaanmu itu...
Pasti ditertawakan oleh kerabat dan teman-teman kita...
Aku tergugu, haru dan bangga...
Dengan penuh keyakinan kau berkata..
"Akhi , Mampukah akhi menjadikan saya sebagai isteri yang
kedua ?....
Mampukah akhi menjadikan Islam sebagai isteri pertama yang lebih memerlukan perhatian?...
Mampukah akhi meletakkan kepentingan Islam melebihi segala-galanya termasuk urusan-urusan dunia?...
Mampukah akhi menjual diri semata-mata karena Islam?..
Mampukah akhi berkorban meninggalkan kelezatan dunia?...
Mampukah akhi menjadikan Islam laksana bara api....
Akhi perlu menggenggamnya agar bara itu terus menyala...
Mampukah akhi menjadi lilin yang rela membakar diri untuk Islam.. Bukannya seperti lampu pijar yang bisa di'on'kan bila perlu dan di'off'kan bila tidak....
Mampukah akhi mendengar hinaan yang bakal dilontarkan kepada anda karena perjuangan anda....
Dan...mampukah akhi menjadikan saya isteri seorang pejuang yang tidak dimanja dengan fatamorgana dunia?...
Aduh! Banyaknya syarat-syarat itu isteriku...
Namun aku menerima syarat-syarat tersebut karena aku tahu..
Jiwamu kosong dari syurga dunia...
Karena aku tahu kau mampu mengubah dunia ini dengan iman dan akhlakmu..
Bukannya kau yang diubah oleh dunia...
Isteriku..
Akhirnya jadilah engkau penolong setiaku sebagai nakhoda mengemudi bahtera kehidupan kita...
Susah senang kita tempuh bersama...
Aku terharu dengan segala kebaikanmu...
Kau jaga akhlakmu...
Kau pelihara maruahmu selaku muslimah...
Kau tak pernah mengeluh apabila sering ditinggalkan demi tugasku menegakkan Islam ke persada agung....
Kau jua sanggup mengekang mata menungguku sambil memberikan aku suatu senyuman terindah di ambang pintu tatkala aku pulang lewat malam.... Malah kau seringkali meniupkan semangat untuk aku terus tsabat di pentas perjuangan ini....
Kau tabur bunga-bunga jihad walaupun kita masih jauh dengan keharuman kemenangan...
Isteriku..
Tangkasnya engkau selaku isteri...
Biarpun kau jua sibuk bersama mengorbankan tenaga dalam perjuanganku ini..
Kau jaga relasi kita dengan indahnya...
Kau siraminya dengan wangian cinta dan kasih sayang....
Kau tak pernah menjadikan kesibukanmu itu untuk kau lari dari amanahmu meskipun jadualmu padat dengan agenda-agenda bersama masyarakat dan kaum sejenismu....
Cekalnya engkau mendidik anak-anak...
Kau kenalkan mereka dengan Allah, Rasul saw, para sahabat yang mulia serta para
pejuang Islam...
Kau titipkan semangat mereka sebagai generasi pelapis jundullah...
Kau asuh mereka hidup dengan Al Quran...
Malah kau temani mereka mengulangkaji pelajaran dikala menjelang imtihan...
Isteriku...
Barangkali inilah pelajaran dari ustadzah Zainab Al Ghazali...
Tangan yang mengayun buaian dapat mengguncang dunia...
Kau beri didikan dua generasi sekaligus, generasi kini dan generasi kan datang
Suamimu dan anak-anakmu dengan MAHABBAH
Andai ibunda Khadijah Al Kubra masih ada..
Pasti beliau tersenyum bangga karena masih ada srikandi Islam...
SEPERTIMU....WAHAI ISTERIKU…
Lajnah Tarbiyyah dan Latihan Kepimpinan PAS Pusat
MUQADDIMAH
Allah s.w.t. berfirman yang maksudnya: ''Kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad) perihal mereka dengan benar; sesungguhnya mereka itu orang-orang muda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan kami tambahi mereka dengan hidayah petunjuk. Dan Kami kuatkan hati mereka (dengan kesabaran dan keberanian), semasa mereka bangun (menegaskan tauhid) lalu berkata: ''Tuhan kami ialah Tuhan yang menciptakan dan mentadbirkan langit dan bumi; kami tidak sekali-kali akan menyembah Tuhan yang lain daripadanya; jika kami menyembah yang lainnya bermakna kami memperkatakan dan mengakui sesuatu yang jauh dari kebenaran.'' (Al-Kahf : 13 - 14)
Golongan muda (syabab) adalah merupakan asset penting dalam memastikan kesinambungan gerakerja Islam.
Sirah Rasulullah s.a.w dan sejarah Islam telah membuktikan bahawa golongan ini memainkan peranan penting dalam memastikan tertegaknya panji Allah s.w.t. di atas muka bumi ini.
Ayat di atas telah meletakkan syarat dan asas untuk memastikan golongan ini berjuang dan bersandarkan kepada panduan inilah kita mengambil sikap untuk menjadi golongan syabab li inqaz al ummah (pemuda yang berperanan untuk mengangkat darjat ummah).
Golongan yang ingin menegakkan panji Allah s.w.t. ini perlu memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan oleh Allah s.w.t. agar pertolongan Allah s.w.t. dan kemenangan daripadaNya menjadi milik pejuang Islam.
Antara syarat-syarat tersebut ialah:
Syarat Pertama
Syarat pertama yang disebut dalam ayat ini adalah iman yang kental dan hanyalah dengan iman yang sebegini kita akan dapat menjalankan tugas dakwah yang begitu banyak tanggungjawabnya ke atas kita tetapi begitu sedikit pula kemampuan yang kita miliki.
Ciri iman yang perlu kita miliki adalah iman yang ditasdiqkan (dibenarkan) bukan sahaja pada hati dan jiwa kita tetapi iman yang dicernakan dalam bentuk amalan sehingga golongan pemuda tadi menjadi contoh dan tauladan ibarat al-Quran dan al-Sunnah yang berjalan di atas muka bumi.
Syarat Kedua
Syarat kedua adalah al-huda (petunjuk dari Allah s.w.t.). Tugas dakwah adalah tugas untuk memindahkan panduan dan arahan al-Quran ke alam waqi'ie (realiti) dan ianya berhajat kepada pentafsiran dan penjelasan permasalahan semasa ummah dengan petunjuk dan hidayah yang digagaskan oleh Islam.
Islam tidak boleh diterjemahkan dalam bentuk abstrak mahupun khayalan.
Dengan demikian hanyalah dengan al-Huda dari Allah s.w.t. kita akan dapat menjawab segala persoalan yang dihadapi samada pada peringkat fardi (individu) mahupun jama'i (jamaah) ataupun dauli (antarabangsa).
Syarat Ketiga
Syarat yang ketiga adalah pertautan hati yang antara lain bermaksud untuk memerintahkan kita berjuang dan bergerak sebagai jamaah dan perhimpunan yang hati kita ini ditaut dengan ikatan iman, Islam dn ukhuwwah yang tidak mengenal sebarang perbezaan melainkan taqwa kepada Allah s.w.t.
Ikatan ini adalah ikatan yang simpulannya tidak boleh terungkai dengan permasalahan dan perbezaan furu' tetapi yang sentiasa diarahkan oleh panduan Al-Quran dan Al-Sunnah.
Syarat Keempat
Syarat keempat yang dinyatakan di dalam ayat di atas adalah konsep haraki (gerakan) apabila Allah s.w.t. menyebut 'ketika mana mereka berdiri'.
Islam bukanlah merupakan al-din untuk golongan al-mutafajirin (golongan yang hanya melihat) ataupun al-mutaqa'idin )golongan yang berpeluk tubuh) tetapi ianya bersifat haraki yang dinamik lagi produktif untuk sentiasa melahirkan suatu natijah dan tidak bersifat jumud (beku).
Ini tidaklah bermakna kita mengharapkan kepada natijah yang cepat tetapi ianya adalah merupakan satu rangsangan daya juang yang sentiasa mengharapkan keredhaan Allah.
Seterusnya ayat ini diakhiri dengan ikrar yang mengikat kuat hati pemuda-pemuda tadi kepada Allah s.w.t. dengan syahadah bahawa sesungguhnya Tuhan kami adalah Allah yang mencipta dan memiliki langit dan bumi, dan kami sesungguhnya berikrar bahawa Dialah sahaja yang wajib disembah dna ditaati perintahnya dan kami dengan syahadah ini membebaskan diri kami dari sebarang kompromi dan ikatan dengan sesuatu yang tidak bersifat rabbani.
Ikrar ini adalah sebagai janji setia kita dengan Allah yang bersifat aqad (ikatan) yang tidak boleh diingkari apatah lagi kalau diputuskan.
Keseluruhan tuntutan di atas adalah merupakan tugas yang dipikul oleh golongan pemuda.
Tanggungjawab berat yng dipikul dalam era al-Shahwah al-Islamiyah (kebangkitan Islam) ini memerlukan kepada golongan syabab tadi melalui satu proses yang dikenali sebagai tajnid yang membawa erti memperkemaskan pemuda tadi ibarat satu kumpulan junud (tentera).
Proses ini adalah proses memupuk kefahaman yang jelas, tanzim (penyusunan) yang rapi dan amal yang mutawasil (berterusan) yang dibuat dalam bentuk tanzim 'amal jama'i(penyusunan gerak kerja secara berjamaah).
KONSEP 'AMAL JAMA'I DALAM GERAKAN ISLAM
'Amal jama'i adalah merupakan satu tuntutan harakah yang panduannya disebut di dalam Al-Quran yang bermaksud:
''Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berperang untuk membela agamaNya, dalam barisan yang teratur rapi, seolah-olah mereka sebuah bangunan yang tersusun kukuh.'' (Al-Saff: 4)
Di dalam hadith, Rasulullah s.a.w. telah bersabda yang bermaksud:
''Diriwayatkan daripada Huzaifah bin al-Yamani r.a. katanya:
''Manusia sering bertanya kepada Rasulullah s.a.w. mengenai amalan-amalan yang baik, tetapi aku telah bertanya tentang amalan-amalan jahat kerana aku takut ia akan menimpa diriku, lalu aku bertanya: Wahai Rasulullah! Dahulu kami berada dalam kejahilan dan kejahatan, kemudian Allah mengurniakan kepada kami kebaikan (kebenaran), adakah selepas kebenaran ini akan berlaku pula kejahatan? Rasulullah menjawab: Ya. Aku bertanya lagi: Adakah akan berlaku pula kebaikan selepas kejahatan itu? Rasulullah menjawab: Ya, tetapi ketika itu terdapat kekurangan dan perselisihan. Aku bertanya apakah yang dimaksudkan dengan kekurangan dan perselisihan itu? Rasulullah menjawab dengan bersabda: Iaitu satu kaum yang tidak beramal dengan sunnahku dan mengikut selain dari jalanku, di antara mereka itu ada yang kamu kenali dan ada yang kamu tidak mengenalinya. Aku bertanya lagi: Adakah kejahatan akan berlaku lagi selepas itu? Rasulullah menjawab: Ya, ketika itu ada orang-orang yang menyeru atau mengajak manusia ke Neraka Jahannam, sesiapa yang menyahut ajakan mereka, maka orang itu akan dicampakkan ke dalam Neraka itu. Aku berkata lagi: Wahai Rasulullah! Sifatkan mereka kepada kami. Rasulullah menjawab: Baiklah, mereka adalah sebangsa dengan kita dan berbahasa seperti bahasa kita. Aku bertanya lagi: Wahai Rasulullah! Apakah pendapatmu sekiranya aku masih hidup lagi ketika itu? Rasullullah menjawab denga bersabda: Kamu hendaklah bersama dengan jamaah Islam dan pemimpin mereka. Aku bertanya lagi: Bagaimana sekiranya ketika itu umat Islam tidak mempunyai jamaah (kesatuan) juga tidak ada pemimpin? Rasulullah menjawab lagi dengan bersabda: Kamu hendaklah memencilkan diri kamu dari kumpulan mereka walaupun kamu terpaksa memakan akar-akar kayu dan tinggallah kamu di sana sehingga kamu mati dalam keadaan yang demikian.''
Saidina Umar al-Khattab juga ada menyebut yang bermaksud:
''Tidak wujud Islam tanpa jamaah dan jamaah pula tidak akan wujud tanpa kepimpinan dan tidak wujud pula kepimpinan tanpa ketaatan.''
Bersandarkan kepada nas-nas di atas, kita hendaklah menyedari hakikat bahawa penglibatan diri di dalam jamaah Islam yang berbentuk haraki adalah merupakan satu tuntutan syara'.
Di dalam merealisasikan tuntutan ini ke dalam waqi' kita di Malaysia, ikhwah yang sedang melalui proses tajnid ini hendaklah peka terhadap beberapa zaadun 'ala tariq (bekalan sepanjang perjalanan) yang perlu difahami, diamalkan dan diistiqamahkan sepanjang perjalanan ini.
Sehubungan dengan itu, dua perkara yang perlu kita programkan sepanjang kewujudan kita di sini adalah al-ghayah (matlamat) dan al-wasilah (kaedah atau cara) untuk sampai dan memenuhi al-ghayah tersebut.
Al-Ghayah (Matlamat)
Satu persoalan yang sewajibnya diulangi oleh setiap ikhwah dan akhawat sepanjang komitmen kita terhadap Islam dan jamaah ini ialah apakah dia matlamat kita?
Hanyalah dengan matlamat yang jelas akan dapat mengurus arah perjalanan dan keberkesanan perjuangan kita. Sasaran utama dalam konteks matlamat kita ini adalah:
a.Fard al-Muslim (individu muslim) yang terangkum di dalamnya rumahtangga dan keluarga Islam
b.Masyarakat dan negara Islam yang terlaksana di dalamnya keseluruhan hukum dan tuntutan Allah Azza
Dalam mengisi tuntutan ini Al-Syeikh Sa'id Hawwa menyebut bahawa maratib (peringkat) amal yang dituntut adalah:
1.Individu muslim hendaklah memperbaiki dirinya sehingga memiliki anggota tubuh badan yang kuat, akhlak yang suci, daya intelektual yang tinggi (muthaqqaf), keupayaan untuk menguasai suasana aqidah yang bersih, ibadah yang benar, berjihad dengan dirinya,menjaga waktunya, teratur hidupnya, mampu memberi manfaat kepada orang lain dan setiap ikhwah hendaklah berusaha untuk mencernakan tuntutan ini dengan kesungguhan.
2.Membentuk rumahtangga muslim sehingga keluarganya dapat menampung fikrah yang dibawanya, memelihara adab-adab Islam dalam setiap urusan rumahtangganya, memilih isteri yang solehah dengan memberikan panduan kepada hak dan tanggungjawabnya, mendidik anak-anak dengan sebaik-baiknya.
Begitu juga dengan pembantu rumah, membesarkan mereka dalam suasana Islam dan setiap ikhwah hendak berusaha dengan satu kesungguhan untuk memenuhi tuntutan ini.
3.Memberi panduan kepada masyarakat dengan menyebarkan dakwah dengan baik dan menghapuskan segala kemungkaran, mengajak kepada yang ma’ruf, berlumba-lumba ke arah kebaikan, menjadi unsur yang dominan dalam masyarakat sehingga dapat menguasai pendapat am (public opinion) yang disandarkan dengan pandangan Islam dan menghidupkannya dalam kehidupan am.Tuntutan ini adalah ke atas setiap individu dengan didukung oleh jamaah sebagai tenaga yang menggerakkan.
4.Membebaskan negara dari belenggu pemerintahan yang bukan Islam dalam bidang siyasah (politik), iqtisad (ekonomi) dan ruh (kerohanian).
5.Membaiki kerajaan sehingga menuruti Islam yang sebenarnya serta berkhidmat sebagai khadam ummah yang bekerja untuk kepentingan ummah. Antara sifatnya adalah sifat belas terhadap rakyat, keadilan sesama manusia dan berjimat dalam urusan perbendaharaan dan ekonomi negara. Menjadi kewajipan negara inipula untuk menjamin keamanan, perlaksanaan system perundangan pendidikan sehingga melahirkan kekuatan, menjaga kesihatan am dan sebagainya.
6.Mengembalikan penyatuan umat Islam secara keseluruhan dengan membebaskan negara yang dijajah, mendekatkan budaya antara kaum dan berusaha untuk mengembalikan system khilafah yang telah dimusnahkan.
7.Berusaha untuk mewujudkan cirri ''ustaziyat al-'alam'' (penguasaan alam) dengan penyebaran dakwah di segenap pelusuk dunia ini sehingga tidak ada lagi fitnah dan meletakkan al-Din keseluruhannya adalah milik Allah.
Keempat-empat peringkat di atas merupakan kewajipan yang perlu dipikul dengan jamaah dan setiap individu yang bersama dengannya sebagai pendukung yang utama.
Lihatlah betapa beratnya tugas ini dan betapa besarnya tanggungjawab yang perlu dipikul yang mungkin dirasakan sabagai satu khayalan dan impian yang tidak akan tercapai oleh manusia tetapi Allah s.w.t. telah mengingatkan kita di dalam firmanNya yang bermaksud:
''Dan (setelah Yusuf dujualkan di negeri Mesir), berkatalah orang yang membeli Yusuf kepada isterinya: ''Berilah dia layanan yang sebaik-baiknya; semoga ia berguna kepada kita, atau kita jadikan dia anak''. Dan demikianlah caranya kita menetapkan kedudukan Yusuf di bumi (Mesir untuk dihormati dan disayangi), dan untuk kami mengajarnya sebahagian dari ilmu takbir mimpi. Dan Allah Maha Kuasa melakukan segala perkara yang telah ditetapkanNya, akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.'' (Yusuf: 21)
Kita hendaklah menganggap kehadiran kita di sini adalah kehadiran dalam marhalah al-bina' (peringkat pembinaan) dan pengemasan barisan kader perjuangan.
Maka dengan itu, antara matlamat yang perlu kita hadirkan adalah:
Pertama
Memperkemaskan diri kita dengan kefahaman Islam yang sebenarnya dengan memahami konsep tarbiyah yang syumul merangkumi tarbiyah ruhiyah; tarbiyah 'aqliyah, tarbiyah jihadiyah, tarbiyah siyasiyah (politik), tarbiyah ijtima'iyah (kemasyarakatan) dan tarbiyah jasadiyah (fizikal).
Perkara yang perlu ditekan dalam pembentukan individu adalah:
1.Melahirkan insane yang bertaqwa pada Allah dengan pembentukan Iman dan aqidah yang benar.
2.Pembentukan fikrah Islam yang syumul (menyeluruh)
3.Pembentukan syakhsiyah Islamiyah (personality Islam) yang sempurna melalui akhlak yang benar, hati yang bersih lagi suci, ubudiyah hanya pada Allah dan memastikan hudud (sempadan) Allah dalam setiap urusan. Perlu ditegaskan di sini bahawa musuh dan mereka yang tidak bersama dengan kita akan sentiasa mencari unsur yang negatif pada kita sebagai bahan untuk dijadikan hujah. Pastikan sahsiah ini berjalan pada setiap ketika samada ketika bersendirian, berdua mahupun ketika ramai. Cara berpakaian, cara mengatur rumah, perkembangan akademik dan budaya berfikir, cara bermuamalah dengan masyarakat semuanya mengajak kepada menzahirkan syakhsiyah Islamiyah.
4.Mewujudkan intima; dan iltizam kepada Islam, dakwah dan jamaah pada setiap masa dan di dalam suasana mana sekalipun.
5.Membentuk cirri-ciri kepimpinan dengan berpandangan jauh dan tajam terhadap isu sensitive terhadap perkembangan ummah dan bertanggungjawab dalam memikul tugas dan boleh memimpin.
6.Membentuk matlamat perjuangan yang jelas terhadap tanggungjawab individu kepada PAS dengan memahami dengan jelas akan perjuangnya iaitu:
a)Perjuangan yang bercita-cita untuk membentuk Daulah Islamiyah
b)Tanzim yang bersifat terbuka
c)Muwajahah silmiyah
d)Kepimpinan ulama dan penggabungan bersama oleh tenaga professional
e)Penglibatan dalam politik sebagai wasilah selain aktiviti-aktiviti lain yang mencerminkan gerakan Islam yang syumul
Kedua
Dalam hubungan 'amal jama'i setiap nuqaba' hendaklah jelas akan konsep tanzim kita di sini dan keperluan kepada konsep wala' dan thiqah pada pimpinan. Kerja kita di sini adalah kerja yang dihasilkan dari konsep syura dan bukannya pandangan individu.
Setiap keputusan yang melibatkan jamaah samada dari segi perencanaan, perjalanan dan hal ehwal ahli yang ada kaitan dengan jamaah hendaklah merupakan keputusan syura.
AL-WASILAH DAN KEPENTINGAN USRAH DALAM TARBIYAH
Bila kita menyebut tentang wasilah atau kaedah kita bekerja, terdapat unsur-unsur yang perlu difahami antaranya ialah wa’I (sedar) dan waqi'I (realistik).
Kita hendaklah sedar bahawa kita adalah pendakwah dan bukannya penghukum atau qadhi. Tugas kita adalah untuk berusaha semaksima mungkin untuk memanggil dan mengajak dan bukan untuk berebut mahupun memaksa.
Maka dengan demikian dua wasilah yang kita gunakan adalah wasilah umum dan wasilah khusus.
Dalam wasilah umum, tugas kita adalah untuk mnyampaikan Islam kepada umum dengan dakwah samada dengan lisan, tulisan ataupun dengan qudwah hasanah (contoh tauladan yang baik).
Kita hendaklah menerangkan apa itu Islam yang syamil (menyeluruh), apa itu aqidah yang benar yang kesemuanya ini perlu kembali kepada pentafsiran al-Quran dan al-Sunnah oleh ahlinya dan bukan yang diabstrakkan oleh ahli fikir semata-mata.
Kita mengadakan majlis-majlis ilmu, majlis masyarakat dengan unsur-unsur Islam dan lain-lain majlis yang boleh mesej Islam disampaikan.
Marhalah ini dikenali sebagai marhalah al-ta'rif (pengenalan) yang kandugnan utamanya adalah Islam dan Iman dan bukannya perkumpulan.
Hanya apabila telah diyakini bahawa mad'u (sasaran dakwah) telah boleh menerima konsep Islam sebagai al-Din yang syamil barulah dipindahkan kepada wasilah khusus.
Dalam wasilah khusus pula, konsep 'amal jama'i adalah unsur yang ditekankan dan di sinilah bermulanya kepentingan usrah sebagai satu unit terpenting dalam gerakan Islam.
Dalam wasilah ini ada dua marhalah yang perlu di lalui iaitu takwin (pembentukan) dan tanfiz (perlaksanaan).
Di dalam marhalah al-takwin, unsur-unsur yang telah dikenalpasti boleh menerima konsep yang telah dijelaskan tadi hendaklah dipupuk dengan satu canaian seperti yang disebut oleh Sheikh Sa'id Hawwa sebagai nizam al-da'wah yang berbentuk sufi pada ruhnya dan ketenteraan dalam amalannya yang syiarnya adalah perintah dan taat.
Ikhwah hendaklah melatih diri untuk sentiasa berasa dalam keadaan peka dan bersedia menerima arahan dan tanggungjawab kerja.
Marhalah inilah yang dikenali sebagai tajnid untuk membentuk satu barisan keder yang telah mempunyai satu tasawur yang jelas terhadap Islam dan matlamat perjuangan kita.
Di sini beberapa pengorbanan adalah diperlukan dan ianya akan merupakan sebab kepada peningkatan Iman dan Islam kita kerana proses pencernaan akan berlaku dan beberapa ujian akan mula dirasakan.
Marhalah al-tanfiz sebagai marhalah ketiga pula adalah marhalah sebenar yang akan menguji komitmen kita terhadap segala teori yang telah kita jalani bila mana di dalam marhalah ini kita akan benar-benar berada di tengah-tengah medan juang dan di sinilah batas yang akan menguji keihlasan kita kepada Allah Aza Wa Jalla.
Ramai yang boleh berteori dan ramai yang boleh menyatakan Islam itu syamil dan kamil tetapi belum tentu yang ramai tadi akan sanggup menanggung berbagai mehnah dan ibtila' (tribulasi dan ujian) yang akan berada di hadapannya.
Konsep Islam itu tinggi dan tidak ada yang lebih tinggi dari Islam akan terbukti kalau kita berani membenarkan dan membawa Islam itu ke tengah-tengah medan tanpa mengira sebarang halangna yang didatangkan oleh manusia samada harta, kedudukan, pangkat, nama dan sebagainya.
USRAH SEBAGAI TUNJANG DALAM TARBIYAH HARAKIYAH
Proses tarbiyah Islamiyah adalah satu proses pendidikan dan pembentukan yang bukan semata-mata satu proses pembelajaran ilmu.
Usrah yang berasal dari perkataan Arab yang membawa makna keluarga adalah merupakan satu medan di mana ahlinya bersama menjalani satu proses pembentukan yang dibina si atas semangat al-ukhuwwah al-Islamiyah.
Bila mana kita menyebut ianya sebagai satu proses pembentukan ia membawa makna penekanan dan perbincangan di dalam usrah mencakupi satu bidang yang luas dan menyeluruh.
Penekanan terhadap unsur-unsur yang akan menlahirkan peningkatan dalam kefahaman dan penghayatan terhadap Islam sebagai system yang syamil wa mutakamil (lengkap lagi melengkapi) yang akan melahirkan semangat juang dan ketahanan secara berjamaah.
Dengan demikian haruslah diingatkan bahawa usrah hendaklah merupakan satu kelompok pendidikan yang akan melahirkan 'amilin (para pekerja) dan bukannya sekadar mufakkirin (golongan yang berfikir) walaupun kita tidak menafikan kepentingan orang-orang yang berfikir.
Usrah sebagai unit terpenting dalam gerakan Islam memerlukan satu bentuk penyusunan yang rapi kerana kita meyakini bahawa kebenaran yang tidak disusun rapi akan di atas oleh kebatilan yang kemas.
Sehubungan itu, organisasi usrah di setiap peringkat hendaklah diawasi sepanjang masa agar keberkesanannya akan dapat menguntungkan Islam dan jamaah.
PENTADBIRAN USRAH
Setiap naqib hendaklah memastikan agar perjalanan usrahnya diatur rapi dan kemas dan jangan sampai kepada peringkat yang boleh membosankan ahli-ahli usrah.
Dalam hubungan ini, isi usrah hendaklah jangan dijumudkan hanya kepada pembacaan teks dan hafalan tetapi dipelbagaikan bertepatan dengan cirri tarbiyah kita yang mempertekankan segenap aspek Islam itu sendiri.
Kepelbagaian ini boleh dibuat dalam bentuk pembacaan, perbincangan, rehlah (perkelahan), riadhah (sukan), majlis qiamullail dan sebagainya.
Usrah mempunayi beberapa ciri yang membezakannya dari nizam al-tarbiyah yang lain dan di antara cirri-ciri tersebut ialah:
1.Usrah hendaklah bersifat mutawasil (berterusan): Sesuatu pembentukan yang bersifat sekali sekala atau terputus-putus tidak akan dapat mencapai kesan yang diharapkan. Ciri ini akan membantu proses perkembangan dan penghayatan secara yang lebih berkesan.
2.Merangkumi keseluruhan ahli samada pengikut, pekerja mahupun pimpinan. Ini adalah untuk memastikan agar tidak ada ahli yang terlepas dari program tarbiyah.
3.Mempunyai perancangan (al-takhtit) yang rapi dalam semua sudut.
4.Kesungguhan semua pihak yang terlibat samada nuqaba’ mahu pun ahli.
5.Di antara ciri-ciri keberkesanan sesuatu usrah itu akan dapat dilihat bila persoalan ini ditanya dan dapat dijawab dengan sempurna mungkin:
a.Sejauh mana peningkatan ahli dalam penghayatan Islam
b.Sejauh mana pula konsep al-ta'awum (bekerjasama) di kalangan para ahli dalam membantu proses penghayatan Islam
c.Sejauh mana ikatan dibentuk dan sejauhmana pula pelaksanaannya dalam bentuk amalan.
Akhirnya marilah kita sama-sama memperbahrui syahadah perjuangan kita dengan mengulangi ucapan Allahu rabbuna (Allah tuhan kami), al-Rasul za'imuna (Rasul pemimpin kami), al-Quran dusturuna (al-Qur'an perlembagaan kami), al-Jihad sabiluna (jihad jalan kami) dan al-maut fi sabilillah asma amanina (mati dijalan Allah adalah cita-cita tertinggi kami).
Sesungguhnya Islam tidak berhajat kepada kita tetapi kitalah yang berhajat kepada Islam danhajat ini tidak akan dapat dipenuhi kalau keindahan dan kesyumulan Islam itu hanya kita teorikan dan tidak dicernakan dalam amalan dan perbuatan kita.
Mawlana Jalaluddin Rumi (q)
"Fihi ma fihi"
Telah kuuraikan Cinta dan kupaparkan panjang lebar
Namun kala kudatangi dia, aku malu pada uraianku.
Walau lidah sanggup menerangkan apa itu Cinta Namun
keterangan Cinta yang tanpa lidah lebih terang lagi.
Pena begitu gegabah menulis tentang Cinta. Namun
begitu mencapai Cinta, kata-kata pecah
berkeping-keping. Untuk menguraikan Cinta, akal tak
berdaya bagai keledai jatuh dilumpur. Cinta sendirilah
yang menerangkan cinta dan kisah cinta.
Matahari membuktikan keberadaannya dengan sinarnya
sendiri. Jika bukti sudah ada, jangan palingkan
wajahmu darinya. Jika tergantung bentuk dan warna, ia
bukan cinta: Warna akan luntur, begitulah cinta sesaat
harus kuenyahkan dari dirimu. Ia harus ditukar dengan
Cinta sebenarnya dan apa saja selain 'Aku' enyahkan
dari sampingmu.
wassalam,
jauh-jauh mega_pro datang kesolo, kota yang tidak begitu besar. ada apa sebenarnya dibalik itu semua.
bisa jadi keinginan untuk mempertahankan konstituennya yang ada di daerah jawa tengah
atau bisa jadi pula ingin menambah masa
yang tahu tujuan sebenarnya dibalik deklarasi yang mereka lakuakan adalah orang-orang yang bermain.
pertanyaan pun muncul, kenapa disolo?
kenapa walikota solo terlibat?
padahal dia adalah pemimpin dikota solo.
pandangan global dari masyarakat indonesia akan mengasumsikan bahwa solo mendukung mega-pro, karena representasi dari masyarakat kota solo adalah walikota nya
apakah ini pelanggaran???
apakah salah satu bagian dari kampanya???
jika iya kenapa KPU tidak bertindak?
kemana para mahasiswa juga?
mana BEM se SOLO
bubarkan saja
Banyak orang tertawa tanpa (mau) menyadari sang maut sedang mengintainya.Banyak orang cepat datang ke shaf shalat laiknya orang yang amat merindukan kekasih. Sayang ternyata ia datang tergesa-gesa hanya agar dapat segera pergi.Seperti penagih hutang yang kejam ia perlakukan Tuhannya.
Ada yang datang sekedar memenuhi tugas rutin mesin agama. Dingin, kering dan hampa,tanpa penghayatan. Hilang tak dicari, ada tak disyukuri. Dari jahil engkau disuruh berilmu dan tak ada idzin untuk berhenti hanya pada ilmu.Engkau dituntut beramal dengan ilmu yang ALLAH berikan. Tanpa itu alangkah besar kemurkaan ALLAH atasmu.
Tersanjungkah engkau yang pandai bercakap tentang keheningan senyap ditingkah rintih istighfar, kecupak air wudlu di dingin malam, lapar perut karena shiam atau kedalaman munajat dalam rakaat-rakaat panjang.
Tersanjungkah engkau dengan licin lidahmu bertutur, sementara dalam hatimu tak ada apa-apa.Kau kunyah mitos pemberian masyarakat dan sangka baik orang-orang berhati jernih, bahwa engkau adalah seorang saleh, alim, abid lagi mujahid, lalu puas meyakini itu tanpa rasa ngeri.
Asshiddiq Abu Bakar Ra. Selalu gemetar saat dipuji orang. "Ya ALLAH, jadikan diriku lebih baik daripada sangkaan mereka, janganlah Engkau hukum aku karena ucapan mereka dan ampunilah daku lantaran ketidak tahuan mereka", ucapnya lirih.
Ada orang bekerja keras dengan mengorbankan begitu banyak harta dan dana,lalu ia lupakan semua itu dan tak pernah mengenangnya lagi. Ada orang beramal besar dan selalu mengingat-ingatnya, bahkan sebagian menyebut-nyebutnya. Ada orang beramal sedikit dan mengklaim malnya sangat banyak. Dan ada orang yang sama sekali tak pernah beramal,lalu merasa banyak amal dan menyalahkan orang yang beramal, karena kekurangan atau ketidak-sesuaian amal mereka dengan lamunan pribadinya, atau tidak mau kalah dan tertinggal di belakang para pejuang.
Mereka telah menukar kerja dengan kata. Dimana kau letakkan dirimu?
Saat kecil, engkau begitu takut gelap, suara dan segala yang asing. Begitu kerap engkau bergetar dan takut. Sesudah pengalaman dan ilmu makin bertambah, engkaupun berani tampil di depan seorang kaisar tanpa rasa gentar. Semua sudah jadi biasa, tanpa rasa.
Telah berapa hari engkau hidup dalam lumpur yang membunuh hatimu sehingga getarannya tak terasa lagi saat ma'siat menggodamu dan engkau meni'matinya? Malam-malam berharga berlalu tanpa satu rakaatpun kau kerjakan. Usia berkurang banyak tanpa jenjang kedewasaan ruhani meninggi. Rasa malu kepada ALLAH, dimana kau kubur dia?
Di luar sana rasa malu tak punya harga. Mereka jual diri secara terbuka lewat layar kaca, sampul majalah atau bahkan melalui penawaran langsung. Ini potret negerimu : 228.000 remaja mengidap putau. Dari 1500 responden usia SMP & SMU, 25 % mengaku telah berzina dan hampir separohnya setuju remaja berhubungan seks di luar nikah asal jangan dengan perkosaan.
Mungkin engkau mulai berfikir "Jamaklah, bila aku main mata dengan aktifis perempuan bila engkau laki-laki atau sebaliknya di celah-celah rapat atau berdialog dalam jarak sangat dekat atau bertelepon dengan menambah waktu yang tak kauperlukan sekedar melepas kejenuhan dengan canda jarak jauh" Betapa jamaknya 'dosa kecil' itu dalam hatimu.
Kemana getarannya yang gelisah dan terluka dulu, saat "TV Thaghut" menyiarkan segala "kesombongan jahiliyah dan maksiat"? Saat engkau muntah melihat laki-laki (banci)berpakaian perempuan, karena kau sangat mendukung ustadzmu yang mengatakan "
Jika ALLAH melaknat laki-laki berbusana perempuan dan perempuan berpakaian laki-laki, apa tertawa riang menonton akting mereka tidak dilaknat?" Ataukah taqwa berlaku saat berkumpul bersama, lalu yang berteriak paling lantang "Ini tidak islami" berarti ia paling islami, sesudah itu urusan tinggallah antara engkau dengan dirimu, tak ada ALLAH disana?
Sekarang kau telah jadi kader hebat. Tidak lagi malu-malu tampil.
Justeru engkau akan dihadang tantangan : sangat malu untuk menahan tanganmu dari jabatan tangan lembut lawan jenismu yang muda dan segar.
Hati yang berbunga-bunga didepan ribuan massa. Semua gerak harus ditakar dan jadilah pertimbanganmu tergadai pada kesukaan atau kebencian orang, walaupun harus mengorbankan nilai terbaik yang kau miliki.
Lupakah engkau, jika bidikanmu ke sasaran tembak meleset 1 milimeter, maka pada jarak 300 meter dia tidak melenceng 1 milimeter lagi? Begitu jauhnya inhiraf di kalangan awam, sedikit banyak karena para elitenya telah salah melangkah lebih dulu.
Siapa yang mau menghormati ummat yang "kiyai"nya membayar beberapa ratus ribu kepada seorang perempuan yang beberapa menit sebelumnya ia setubuhi di sebuah kamar hotel berbintang, lalu dengan enteng mengatakan "Itu maharku, ALLAH waliku dan malaikat itu saksiku" dan sesudah itu segalanya selesai, berlalu tanpa rasa bersalah?
Siapa yang akan memandang ummat yang da'inya berpose lekat dengan seorang perempuan muda artis penyanyi lalu mengatakan "Ini anakku, karena kedudukan guru dalam Islam adalah ayah, bahkan lebih dekat daripada ayah kandung dan ayah mertua?"
Akankah engkau juga menambah barisan kebingungan ummat lalu mendaftar diri sebagai 'alimullisan (‘alim di lidah)? Apa kau fikir sesudah semua kedangkalan ini kau masih aman dari kemungkinan jatuh ke lembah yang sama?
Apa beda seorang remaja yang menzinai teman sekolahnya dengan seorang alim yang merayu rekan perempuan dalam aktifitas da'wahnya? Akankah kau andalkan penghormatan masyarakat awam karena statusmu lalu kau serang maksiat mereka yang semakin tersudut oleh retorikamu yang menyihir? Bila demikian, koruptor macam apa engkau ini? Pernah kau lihat sepasang mami dan papi dengan anak remaja mereka. Tengoklah langkah mereka di mal. Betapa besar sumbangan mereka kepada modernisasi dengan banyak-banyak mengkonsumsi produk junk food, semata-mata karena nuansa "western-nya". Engkau akan menjadi faqih pendebat yang tangguh saat engkau tenggak minuman halal itu, dengan perasaan "lihatlah, betapa Amerikanya aku". Memang, soalnya bukan Amerika atau bukan Amerika, melainkan apakah engkau punya harga diri.
Sahabat,
Orang berbuat baik kepada kita bukan karena kita bersikap baik, tapi
karena orang lain yang bersikap baik dan mau mengert kita, maka
berusahalah agar mudah dimengerti orang lain.
Semoga berguna artikel di bawah ini, mohon maaf bagi yang tidak berkenan
dan jadikan hal ini sebagai wacana buat kita.
Pergaulan yang asli adalah pergaulan dari hati ke hati yang penuh
keikhlasan yang insya Allah akan terasa sangat indah dan menyenangkan.
Pergaulan yang penuh rekayasa dan tipu daya demi kepentingan yang
bernilai rendah tidak akan pernah langgeng dan cenderung menjadi
masalah.
1. AKU BUKAN ANCAMAN BAGIMU
Kita tidak boleh menjadi seorang yang merugikan orang lain, terlebih
kalau kita simak Rasulullah Saw. bersabda, "Muslim yang terbaik adalah
muslim yang muslim lainnya selamat/merasa aman dari gangguan lisan dan
tangannya." (HR. Bukhari)
a. Hindari penghinaan - Apapun yang bersifat merendahkan, ejekan,
penghinaan dalam bentuk apapun terhadap seseorang, baik tentang
kepribadian, bentuk tubuh, dan sebagainya, jangan pernah dilakukan,
karena tak ada masalah yang selesai dengan penghinaan, mencela,
merendahkan, yang ada adalah perasaan sakit hati serta rasa dendam.
b. Hindari ikut campur urusan pribadi - Hindari pula ikut campur urusan
pribadi seseorang yang tidak ada manfaatnya jika kita terlibat. Seperti
yang kita maklumi setiap orang punya urusan pribadi yang sangat
sensitif, yang bila terusik niscaya akan menimbulkan keberangan.
c. Hindari memotong pembicaraan - Sungguh dongkol bila kita sedang
berbicara kemudian tiba-tiba dipotong dan disangkal, berbeda halnya bila
uraian tuntas dan kemudian dikoreksi dengan cara yag arif, niscaya kita
pun berkecenderungan menghargainya bahkan mungkin menerimanya. Maka
latihlah diri kita untuk bersabar dalam mendengar dan mengoreksi dengan
cara yang terbak pada waktu yang tepat.
d. Hindari membandingkan - Jangan pernah dengan sengaja membandingkan
jasa, kebaikan, penamplan, harta, kedudukan seseorang sehingga yang
mendengarnya merasa dirinya tidak berharga, rendah atau merasa terhina.
e. Jangan membela musuh, mencaci kawan - Membela musuh maka dianggap
bergabung dengan musuhnya, begitu pula mencaci kawannya berarti memusuhi
dirinya. Bersikaplah yang obyektif, sepanjang diri kita menginginkan
kebaikan bagi semua pihak, dan sadar bahwa untuk berubah harus siap
menjalani proses dan tahapan.
f. Hindari merusak kebahagiaan orang lain - Bila seseorang sedang
berbahagia, janganlah melakukan tindakan yang akan merusak
kebahagiaanya. Misalkan ada seseorang yang merasa beruntung mendapatkan
hadiah dari luar negeri, padahal kita tahu persis bahwa barang tersebut
buatan dalam negeri, maka kita tak perlu menyampaikannya, biarlah dia
berbahagia mendapatkan oleh-oleh tersebut.
g. Jangan mengungkit masa lalu - Apalagi jika yang diungkit adalah
kesalahan, aib atau kekurangan yang sedang berusaha ditutupi. Ingatlah
bahwa setiap orang memiliki kesalahan yang sangat ingin
disembunyikannya, termasuk diri kita, maka jangan pernah usil untuk
mengungkit dan membeberkannya, hal seperti ini sama dengan mengajak
bermusuhan.
h. Jangan mengambil hak orang lain - Jangan pernah terpikir untuk
menikmati hak orang lain, setiap gangguan terhadap hak seseorang akan
menimbulkan rasa tidak suka dan perlawanan yang tentu akan merusak
hubungan.. Sepatutnya kita harus belajar menikmati hak kita, agar
bermanfaat dan menjadi bahan kebahagiaan orang lain.
i. Hati-hati dengan kemarahan - Bila anda marah, maka waspadalah karena
kemarahan yang tak terkendali biasanya menghasilkan kata dan perilaku
yang keji, yang sangat melukai, dan tentu perbuatan ini akan
menghancurkan hubungan baik di lingkungan manapun. Kita harus mulai
berlatih mengendalikan kemarahan sekuat tenaga dan tak usah sungkan
untuk meminta maaf andai kata ucaan dirasakan berlebihan.
j. Jangan menertawakan orang lain - Sebagian besar dari sikap
menertawakan seseorang adalah karena kekurangannnya, baik sikap,
penampilan, bentuk rupa, ucapan dan lain sebagainya, dan ingatlah bahwa
tertawa yang tidak pada tempatnya serta berlebihan akan mengundang rasa
sakit hati.
k. Hati-hati dengan penampilan, bau badan dan bau mulut - Tidak ada
salahnya kita selalu mengontrol penampilan, bau badan atau mulut kita,
karena penampilan atau bau badan yang tidak segar akan membuat orang
lain merasa terusik kenyamanannya, dan cenderung ingin menghindari kita.
2. AKU MENYENANGKAN BAGIMU
a. Wajah yang selalu cerah ceria - Rasulullah senantiasa berwajah ceria,
beliau pernah besabda, "Janganlah terlalu membebani jiwamu dengan segala
kesungguhan hati. Hiburlah dirimu dengan hal-hal yang ringan dan lucu,
sebab bila hati terus dipaksakan memikul beban-beban yang berat, ia akan
menjadi buta". (Sunan Abu Dawud).
b. Senyum tulus - Rasulullah senantiasa tersenyum manis sekali dan ini
sangat menyenangkan bagi siapapun yang menatapnya. Senyum adalah
sedekah, senyuman yang tulus memiliki daya sentuh yang dalam ke dalam
lubuk hati siapapun, senyum adalah nikmat Allah yang besar bagi manusia
yang mencintai kebaikan. Senyum tidak dimiliki oleh orang-orang yang
keji, sombong, angkuh, dan orang yang busuk hati.
c. Kata-kata yang santun dan lembut - Pilihlah kata-kata yang paling
sopan dengan dan sampaikan dengan cara yang lembut, karena sikap seperti
itulah yang dilakukan Rasulullah, ketika berbincang dengan para
sahabatnya, sehingga terbangun suasana yang menyenangkan. Hindari kata
yang kasar, menyakitkan, merendahkan, mempermalukan, serta hindari pula
nada suara yang keras dan berlebihan.
Dikutip dari ceramah KH Abdullah Gymnastiar
sebuah kepastian setiap manusia menjadi seorang pemimpin, tetapi terkadang dan bahkan manusia tidak memahami dan menyadari hal tersebut. maka mereka lebih memilih untuk menjadi budak atau pesuruh yang selalu diatur oleh orang lain, tidak memiliki jiwa kepemimpinan juga dapat berdampak kepada kemandekan atau stagnanya berpikir manusia. tetapi hal ini tidak kemudian menjadi pelajaran bagi para manusia, mereka terlalu nikmat oleh buaiiiiian para pemimpin. apa lagi klo kita kaitkan kepada kepemimpinan pada saat ini, kepemimpinan hanya dijadikan ajang pelampiasan nafsu dan tempat untuk memperkaya diri tanpa memperhatikan orang yang ada disekitar kita.
pemilihan presiden
klo seperti ini terus ajang pemilihan presiden tidak usah saja menjadi ajang lima tahunan, sudahlah biar para wakil rakyat saja yang memilih presiden, lagi pula dana yang dikeluarkan oleh pemerintahkan besar untuk yang namanya pemilu, bagaimana kalau di berikan saja kepada masyarakat sebagai uang modal usaha untuk meningkatkan taraf hidup dan lain sebagainya
presidennya juga gak ada yang bermutu, gak ada yang religius, gak ada yang pinter, cuma gelarnya aja
iya gak
klo pinter presidennya pasti Indonesia ini dah jadi kaya, banyak kekayaan yang melimpah dapat dimanfaatkan dan dikembalikan kepada rakyat, tapi pada kenyataannya pada saat ini kita tidak mampu menemukan presiden atau bahkan calon-calon presiden yang memiliki minimal kemauan yang kuat serta hasrat dan tidak terintervensi saja, sulitnya Bukan main. apa lagi mau cari yang perfect.
belum lagi salah satu cawapres menjadi salah satu antek dari IMF, world bank, or ADB sebut saja dia Budianduk, yang tiba-tiba menyerobot kursi persaingan kandidat yang lain yang juga diisukan akan mendampingi SBY di kancah capres yaitu Hatarajasa dan Hidayat Nur Wahid dan kawan-kawannya.
dan semakin lengkap sebenarnya permasalah ini dengan tingkat apolitis dari para masyarakat indonesia yang sampai detik ini hampir 50% penduduk indonesia.
solusi ada ditangan para pemimpin,
harapan pun demikian
kebangkitan dan kemajuannya pun menjadi salah satu bagiannya juga
banyak hal yang saat ini dilakukan oleh para pemimpin, tetapi pertanyaan yang kemudian muncul adalah, apakah mereka mampu berkontribusi terhadap bangsa dan agama??
beberapa hal yang seharusnya para pemimpin memiliki peran yang luar biasa dan memiliki sifat seperti dibawah ini
1.pemimpin yang harus memiliki kompetensi maupun kecerdasan pemikiran.
rata-rata pemimpin atau pemegang kebijakan yang ada didalam struktur pemerintahan indonesia memegang jabatan atas kemenangan deal politik, tetapi tidak didasari dengan proses pengelolaan yang tidak bisa instan, tidak bisa dicetak hanya dengan beberapa prestasi, atau bahkan DITSAR, maupun DIKLAT. melainkan butuh proses yang panjang. soekarno contohnya; menjadi presiden tidak langsung kemudian menjadi presiden, melainkan soekarno belajar dan bahkan di balik jeruji besi. dia membangun peradaban Bangsa ini dengan kecerdasan yang dibangun sejak lama.
saat ini pun kita membutuhkan para pemimpin yang memiliki kecerdasan dalam hal pemikiran. mampu untuk membendung intervensi ideologi asing yang senantiasa menghujam bangsa, mampu untuk membuat rekayasa dengan baik, dan ahli dalam bidang-bidang tertentu dan bahkan menjadi pakar dalam bidang tersebut.
singkatnya kita membutuhkan pemimpin yang ahli(pakar) dalam bidang tertentu dan global dalam kemampuannya.
2.pemimpin yang harus memiliki kecerdasan struktural
pemimpin yang memiliki sebuah struktur yang rapi , dari mulai struktur yang rapi, sampai denga memiliki konstituen yang benar-benar mampu untuk dikelola dengan satu orang pemimpin.
kecerdasan berfikir struktural menjadi kunci dalam mengatasi problem bangsa yang bisa jadi saat ini sudah sangat jauh sekali dari nilai-nilai luhur
3.pemimpin yang harus memiliki sense kerahasiaan dan strategi
hal ini akan coba saya ulas di dalam materi yang lebih lengkap lagi
perubahan merupakan suatu hal yang pasti, tadi pagi saya baru menemukan kembali aktifitas yang dahulu pernah menghilang yaitu menulis dengan gaya bahasa seorang orator.
dan kembali menemukan jati diri didalam blog yang tidak pernah diolah dengan baik, karena mungkin keseharian kita hanya dipenuhi dengan berbagai permasalah bangsa baik para pemuda, perpolitikan sampai aspek budaya yang senantiasa semakin menjauh dari orang-orang yang pragmatis.
tetapi semua itu harus kita syukuri bersama(iya kan), kita masih diberikan selalu oleh Allah kebersamaan kita dengan orang yang senantiasa mencintai kita dimanapun kita berada
Ultah yang ke 20 tahun tinggal menunggu jam
tiada terasa usia semakin berkurang
akan kah mata ini terpejam
dan menjadi akhir perjuangan seorang pejuang
dalam kehidupan bertambah usia bukan lah bertambahnya usia melalui bilangan angkanya saja, melainkan juga berkurangnya usia. . .
malam ini akan kurenungi perjalanan panjang sebelum usia ku bertambah menjadi 20 tahun,
semoga Allah memberikan kita panjang umur, serta keridhoan disisinya. . . amin.
sebuah perjalanan panjang yang harus dilalui oleh para aktivis dakwah. selain menjadi seorang mahasiswa yang harus menyelesaikan perkuliahan yang tak kunjung usai, belum lagi ditambah amanah kelembagaan yang bisa jadi kalau bukan orang-orang yang telah disiapkan sedemikian matang oleh para pejuang pendahulu maka yang akan terjadi adalah kestagnanan dalam setiap aktivitas yang mereka ataupun lembaga mereka lakukan.
bersyukurlah bagi orang-orang yang termasuk kepada orang yang telah dipersiapkan untuk menghusung dakwah ini. belum lagi jika kita berada sebagai leader, pasti rasa tanggung jawab semakin tinggi, bukan itu saja beban semakin terasa seolah-olah kita menginginkan agar segera lepas dari ini semua. . . rasanya ingin teriak. . .
tetapi hal ini harus mampu ditahan dan ditanggung, kemudian harus membiasakan diri mengikhlaskan hal ini. hal jaza ul ihsan ilal ihsan tidak ada balasan untuk kebaikan kecuali kebaikan.
sebuah keberkahan seorang ibu dapat melahirkan seorang anak, dan kemudian menjadikan anak tersebut menjadi anak yang memiliki kesholihan dalam segala hal, subhanallah.
hal ini hanya dapat terjadi manakala bimbingan yang diberikan oleh orang tua sangat mengedepankan aspek ruhiyah dari masing-masing anak yang mereka miliki, anak merupakan aset yang tak ada penggantinnya bahkan ekstrimnya harga anak seharga bumi dan seisinya. tetapi lagi-lagi itu semua tergantung dari pada orang tuanya, akan menjadikan atau mengarahkan anaknya kemana, kearah yang buruk kah atau kearah yang lebih baik. andaikata baik maka harga tersebut pantas diberikan kepada sang buah hati tetapi apabila sebaliknya maka harga anak tersebut dapat lebih rendah dibandingkan dengan hewan.
peran orang tua
1. memberikan pendidikan
memberikan pendidikan dalam hal ini adalah bukan hanya pendidikan untuk meningkatkan satu aspek saja melainkan sekian banyak aspek pun harus senantiasa menjadi perhatian yang tidak kalah pentingnya. misal saja pendidikan bukan hanya pintar dalam aspek intelektual saja melainkan harus pintar dan cerdas serta berprestasi dalam dunia olah raga, atau ada yang lain, diberikannya juga aspek ruhiyah
2. memberikan fasilitas
fasilitas dalam hal ini adalah fasilitas yang merupakan bagian dari perangkat untuk mengembangkan kreativitas dari masing-masing anak. jangan sampai memberikan semua mainan yang mereka inginkan, tetapi selalu diingatkan tentang apa saja yang memungkinkan untuk dijadikan pengingatan tersebut sebagai sebuah moment yang tepat untuk menyampaikan kepada anak agar bentuk penyampaian ini da[at dengan mudah diterima oleh anak.
3. berbuat dan memberikan kasih sayang dengan "hati"
peluk anak, sentuh dengan penuh kasih sayang maka akan luluh hati anak itu kemudian berubah menjadi seorang berkepribadian dan memiliki kelembutan hati, murak hati dan dampak yang lainnya.
tugas anak
hanya ada satu yaitu berupaya untuk menjadi anak yang sholeh dan lalu mendo'akan orang tua.
disampaikan pada saat pengajian ibu-ibu di yayasan alfitrah, kandang sapi, jebres
hidup adalah sebuah pilihan, manakala kita tidak cermat dalam menentukan sebuah pilihan maka yang akan terjadi dalam dirikita adalah sebuah ketidak pastian yang dalam hal ini memiliki makna sebagai sebuah kekecewaan.
ada sebuah peluang yang amat besar yang sebenarnya dapat kita ambil. tetapi karena kita takut maka yang terjadi adalah kita tidak jadi untuk mengambil peluang yang sangat besar sekalikun. "sebuah keberanian untuk menghadapi resiko yang besar adalah awal dari kesuksesan yang akan anda raih.". hal ini diungkapkan oleh motivator dunia j. Scwarth, yang didalam bukunya berfikir dan berjiwa besar. yang mana buku ini harus dan wajib dimiliki oleh semua member MLM Jenis apapun.
ambilah pilihan anda semua dengan penuh keyakinan, pertimbangan dan keberanian.
mendapatkan beasiswa dari BTN tapi tidak bisa karena beberapa faktor.
mendapatkan beasiswa Supersemar, sedang dalam proses.
sedangkan beasiswa aktivis(unggulan) yang sebenarnya diharapkan tidak ada untuk kali ini, dan bahkan tidak keluar lagi.
ya, inilah kehidupan. banyak yang tak pasti
sampai dengan hari rabu, 4 Februari 2009 BEM FKIP UNS menyelenggarakan sekian banyak agenda perjuangan untuk memajukan bangsa ini. sungguh melelahkan memang, tetapi ini adalah perjuangan yang sampai saat ini kita lakukan bersama.
saya bersyukur memiliki partner kerja yang luar biasa semuanya, ade-ade di BEM FKIP yang memiliki semangat untuk berjuang Teman PHT yang selalu hadir ditengah-tengah kegundahan, dan teman-teman presidium yang selalu bersama, maka akan kukenang hal ini sampai kapanpun, dan bahakan akan ku sampaikan kepada anak cucuku kelak.
serentetan agenda telah kita jalani, dari mulai seminar sampai dengan kita melakukan bakti sosial. yang ini adalah cerminan dari diri kita sebagai anggota maupun pengurus BEM FKIP yang senantiasa menjunjung jargon dalam kabinetnya yaitu PEDULI.
peduli memanga tidak ada tolak ukur yang pasti tetapi memiliki nilai yang sangat berarti.
hari ini pun walau tubuh ini merasa sakit, panas, demam, pilek, batuk(kaya penyakit orang miskin) pusing dan lain sebagainya. maka saya akan tetap dan terus bertahan. seperti lagu coklat. "kubertahan walau tiada kau akhiri. . . . "
setelah sekian lama aku tak menulis, karena satu hal yaitu aku lupa pasword untuk masuk ke blog punya ku sendiri.
nasib.. .. . . ya nasib
seneng rasanya ingat kembali tu yang namanya pasword
hari ini beberapa nilai mata kuliah ku keluar tapi nilainya tidak ada yang membanggakan, nilai rata2 masa cuma 2, wah klo gini terus kgak bisa keluar negeri dong.
ya ga app lah yang penting gini2 ya masih presiden BEM FKIP UNS
